Marwán llega a la La Gran Kedada Rural como cabeza de cartel del nutrido programa de la cita de Kuartango, y lo hace con una doble misión y propósito. Por un lado, ofrecer un concierto en formato acústico (sábado, 20.00 horas); y por otro debatir con Iván del Caz sobre la identidad y el arte como herramienta de transformación colectiva (viernes 18.00 horas). Marwán es Marwán Abu-Tahoun Recio, de madre española y padre palestino, un gato madrileño con el corazón dividido entre Aluche y una tierra y un pueblo que están siendo impunemente destruidos.
¿Qué es la identidad para alguien que, por decirlo de alguna manera, tiene dos identidades? ¿Cómo te ha conformado Palestina desde la distancia?
Bueno, tengo muchas identidades, en realidad, pero sí, es verdad que tener una mitad española y una mitad palestina hace que uno tenga unas ciertas sensibilidades y el carácter tallado de una manera que, de otro modo, pues seguramente no tendría. He respirado esas dos culturas desde muy pequeño y además están las peculiaridades de ser de familia palestina; no es cualquier país. Todos sabemos la situación que atraviesa Palestina desde hace 75 años, en concreto desde los tres últimos años, con el genocido de Gaza y, evidentemente, pues esto, claro, forja mucho el carácter y la identidad de uno.
“He respirado esas dos culturas desde muy pequeño y además están las peculiaridades de ser de familia palestina; no es cualquier país”
Además, tu parte española, tu parte madrileña, es la que has vivido en directo, in situ; y la parte palestina forma parte más de un imaginario vivido y sufrido desde la distancia…
Eso es, y es extraño, me gusta que lo definas así, porque yo no sabía definirlo. Una es tu identidad diaria y la otra está más en tu imaginario, pero al provenir esa identidad de una patria tan golpeada y tan abandonada, marca en algunos aspectos quizás más que la que se vive todos los días. Yo me siento más árabe que español, y es curioso porque soy absolutamente español, mis costumbres son absolutamente españolas, hablo español y no hablo árabe, pero la realidad es que tienes ahí eso dentro, que es más imaginario seguramente que otra cosa, pero que llega muy profundo.
“Al provenir esa identidad de una patria tan golpeada y tan abandonada, marca en algunos aspectos quizás más que la que se vive todos los días”
El plan de Israel se va consumando, en Gaza y en Cisjordania. ¿Puede el arte, como herramienta de transformación colectiva, contribuir de manera real y efectiva a mantener viva la esperanza en un futuro en paz para Palestina?
Depende mucho también del nivel de audiencia que tenga uno. Si eres un artista muy grande tu capacidad de transformar colectivamente es mayor porque influyes más en la gente, porque la gente te coloca en un lugar de referente absoluto, más que si eres un artista mediano, pero la realidad es que incluso siendo un artista pequeño o mediano, de mitad de la tabla, por decirlo así, también se puede influir, por supuesto, con canciones, con charlas, con activismo diario, con muchas situaciones. Se puede dar a conocer un tema como es el de Palestina, que los medios han dibujado de aquella manera por muchos intereses. La realidad es que durante estos tres últimos años el activismo se ha multiplicado, porque cuando las cosas se ponen mal, como decía Steiner, la gente se vuelve a remangar y a esforzarse. Gracias al arte, en gran parte, al activismo que han hecho muchísimos artistas, mucha gente se ha enterado de lo que sucede en Palestina y se ha enterado de verdad, de que hay una apartheid, hay una ocupación, desde hace 75 años hay robo de tierras, hay un maltrato sistemático a los palestinos, hay asesinatos en masa, etcétera, etcétera. Y lo cierto es que el arte ha cumplido un grandísimo papel durante todo este tiempo. Creo que sí puede transformar muchas sensibilidades y muchas conciencias.
«Cuando las cosas se ponen mal, como decía Steiner, la gente se vuelve a remangar y a esforzarse»
Vienes a Araba a enseñarnos tus canciones en formato acústico. ¿Se siente uno más desnudo y vulnerable ahí arriba cuando hay menos electricidad?
Me encanta ir con banda porque el espectáculo es muy enérgico, en contra de lo que la gente a veces piensa de ti por ser cantautor. Es muy cañero, la verdad, pero es que estas canciones yo las he concebido con guitarra y voz, fueron compuestas al desnudo y en ese contexto ya me funcionan, ¿sabes? Yo me siento muy cómodo porque he cantado muchos años con guitarra y voz. Creo que los cantautores hemos desarrollado esa capacidad para defender la canción al desnudo con muchísima solvencia. Va a ser un espectáculo bonito, yo estoy seguro que la gente lo va a gozar. Además, llevaba muchísimos años girando con banda, como 5 o 6 años por lo menos, desde antes de la pandemia, de hecho, y me apetecía mostrar las canciones solo con la guitarra.
«Los cantautores hemos desarrollado la capacidad para defender la canción al desnudo con muchísima solvencia»
En breve sacas nuevo disco. ¿Habrá lugar para los nuevos temas en el concierto de Kuartango?
Pues un par de ellos yo creo que cantaré, sí, sí, me apetece, me apetece, bueno, un par o más, fíjate, yo creo que cantaré tres canciones nuevas que son muy bonitas. Algunas ya las he probado y la gente se emociona mucho. Y a mí me apetece mucho también. Cuando llevas muchos años tocando lo mismo siempre apetece meter alguna cosita nueva.
¿Y alguna pista sobre el nuevo trabajo?
Es un disco profundamente íntimo en lo letrístico, es un disco casi, te diría que casi, no entero, un monográfico sobre el amor y el desamor. Yo quería huir un poco de eso porque los cantautores de mi generación hemos abusado un poco de las canciones de amor y desamor, pero bueno, es lo que me ha tocado a través de varias relaciones que he vivido, y son las canciones que me han salido. También hay canción social, hay una canción dedicada a mis padres también muy bonita, pero es verdad que redundo en el amor y el desamor desde muchos puntos de vista, evidentemente. Hablo de la nostalgia, hablo de las rupturas, hablo de los comienzos, digamos que transito por muchos paisajes de las relaciones amorosas, paisajes diferentes, no se repite ninguna canción con respecto a la otra. Y musicalmente también es muy variado, eso me gusta mucho porque ahí hay canciones que son súper baladones, hay canciones súper arriba, muy rockeras; y también hay canciones con ese aroma francés de las canciones de la banda sonora de Amélie; hay country, hay un poco de todo.
“Los cantautores de mi generación hemos abusado de las canciones de amor y desamor, pero es lo que me ha tocado a través de varias relaciones que he vivido y son las canciones que me han salido”
Sueles decir que eres un músico que además hace poesía. ¿Qué es para ti más natural, crear la música para un texto o ponerle voz a una canción?
Yo soy un músico que hace poemas. Hay gente que piensa que soy poeta, pero la realidad es que yo me siento músico y es donde he hecho toda mi carrera. Luego ya entraron los poemas con fuerza, tuve mucho éxito, la gente me llevó a un lugar inesperado de grandísimo éxito y yo lo abracé y lo disfruté, y de hecho este disco es un discolibro, y luego hay poemas que están basados también en las canciones, pero lo cierto es que no suelo tener un texto, o sea, no suelo tener un poema que luego acaba transformado en canción. Suele ser al revés, primero las canciones y luego en función de lo que he contado en las canciones hago poemas.
«No suelo tener un poema que luego acaba transformado en canción; suele ser al revés»
Y cómo músico, ¿te implicas mucho en la producción? ¿Te gusta echar horas en la mesa de mezclas?
Me gusta el proceso, también se sufre un poco, porque a veces el disco tú te lo imaginas de una manera y al principio cuesta, no das con el arreglo. Otras veces sí, se disfruta más porque por lo que sea el arreglo musical con el que quieres acompañar esas canciones acústicas sale como muy rápido y casa muy bien con la música.
Vienes a un lugar en el que cada año se celebra la ruralidad y se trata de transmitir todo el potencial que tienen nuestros pueblos. ¿Tú que llevas 25 años viajando por todas partes sientes que existe ese potencial cuando visitas estos pequeños núcleos?
Pues mira, he estado en pueblos chiquititos cantando, a lo mejor el escenario era un poco incluso improvisado. Pueblos a los que, sin ser muy grandes, de repente venía más público a verme que en la propia capital de la provincia. Esto me ha pasado en Cáceres, por ejemplo, y en algunos otros sitios. Y la verdad es que yo en los pueblos sí veo, desde el punto de vista de la cultura, muchas ganas de recibir artistas y de tratarlos como se merecen. Yo sí he percibido a menudo en los pueblos un cariño muy especial, y a mí me encanta poder ir a esos lugares donde quizá no llega tanto a la cultura o hay menos oferta, pero es celebrada con mucha efusividad.
“En los pueblos veo muchas ganas de recibir artistas y de tratarlos como se merecen”
Es un como una especie de cambio de registro, ¿verdad? En las relaciones de la gente…
Un poquito, un poquito, eso es, se percibe un poco diferente. Desde luego, si me preguntas también sobre si he visto la evolución de la ruralidad, pues bueno, todos sabemos que en España hay una gran parte de pueblos que se han ido vaciando y ha habido otros, no muchos, que se han ido llenando o han ido creciendo, porque también hay pueblos que realmente son importantes, que se acaban convirtiendo casi en ciudades, como podría ser, yo qué sé, Don Benito en Extremadura. Pero lo cierto es que hay que cuidar la ruralidad por muchos motivos, porque venimos de lo rural, lo que comemos viene en grandísima parte de la ganadería y de la agricultura, y si se descuida eso, pues digamos que hay un crecimiento desaforado de los bosques y se pierden grandísimos hábitats y grandísimas posibilidades para la vida en España. Si no se cuidan los montes, si no se cuida la ganadería, si no se cuida la agricultura, si no se cuida lo rural, desde luego vamos a ir mal. Y yo creo que la gente no es muy consciente de ello. Creo que cuando se desatiende eso, corremos un peligro mucho mayor del que creemos como sociedad, sinceramente.
“Cuando se desatiende lo rural corremos un peligro mucho mayor del que creemos como sociedad”
FOTOGRAFÍA: La Gran Kedada Rural
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